Brak sa namjerom razvođenja nakon određenog perioda

Pitanje: Osoba ode u inostranstvo da studira, i želi da zadrži njihovo državljanstvo time što se oženi na određeni period. Nakon toga, razvest će se od žene iako je nije obavijestio da je se planirao razvesti nakon određenog perioda. Koje je pravilo koje razmatra ovakvo ponašanje?

Odgovor: Brak sa namjerom razvoda mora biti poništen u jednom od dva slučaja. Prvo, ako izričito u planovima za brak piše da će on trajati mjesec, godinu, dok on ne završi studij i slično. Taj brak je poznat kao mut’a. On je zabranjen. Drugi slučaj je kad osoba isplanira da se razvede nakon određenog perioda, ali to ne navede u bračnom ugovoru. Mišljenja se razilaze, a sljedbenici Ahmed ibn Hanbela da je to zabranjeno i da je njihov ugovor ništavan. Povode se hadisom Poslanika, alejhi selam:

“Djela se mjere prema namjeri i za svakog je ono što je naumio.” (Muslim)

Oni također kažu da ako čovjek oženi i ima namjeru da se razvede od žene koja je razvedena tri puta jednostavno kako bi bila dozvoljena prethodnom mužu, taj brak ne vrijedi, čak i ako ovu namjeru ne navedu u predbračnom ugovoru. Dakle, ako se žena uda za nekog čovjeka sa namjerom da joj prethodni čovjek bude dozvoljen, ovaj brak je ništavan, i ovo je slično mu’ti, koja je također zabranjena. To je mišljenje sljedbenika Ahmed bin Hanbela.

Drugo mišljenje učenjaka jeste da je dozvoljeno čovjeku da oženi ženu s namjerom da joj da razvod nakon što ode iz svoje zemlje, poput onih koji odu da studiraju na Zapad ili u druge svrhe. Kažu da je to dozvoljeno jer nije napisano u ugovoru i to ga razlikuje od mu’te. Nadalje, u slučaju mu’te, dvije strane nakon perioda koji im je naveden u predbračnom ugovoru su rastavljene, bez obzira na to da li oni to htjeli ili ne. U tom slučaju, međutim, mogao biti biti slučaj da on želi biti sa svojom ženom i da odluči ostati s njom. To je jedno od mišljenja iza kojeg stoji šejh Al-Islam Al-Tejmije.

Po mom mišljenju, taj brak nije mut’a jer ne udovoljava definiciji mut’e. Međutim, još uvijek je zabranjeno jer na taj način on vara svoju suprugu i njenu porodicu. Poslanik, alejhi selam, je zabranio obmanu i laž. Da je žena znala da će njen muž biti s njom u braku samo taj određeni period, ona ne bi pristala na taj brak, nit bi njena porodica. Na isti način, on ne bi dozvolio svojoj kćerki da se uda za čovjeka koji želi da bude s njom u braku samo dok ne zadovolji sve potrebe koje on traži od nje. Kako on može biti zadovoljan da radi drugima ono što on ne bi volio da mu neko uradi? To ide u suprotnost ka temeljima vjere. Poslanik, alejhi selam, je rekao:

“Niko od vas ne vjeruje u potpunosti sve dok ne bude htio svome bratu šta i sebi.” (Muslim)

Također sam čuo da je ovo mišljenje povelo mnoge ljude da rade ono sa čime se niko od učenjaka ne bi složio. To je, neki ljudi putuju u druge zemlje isključivo u svrhu obavljanja braka zbog ovakve svrhe, a onda se vrate u svoju zemlju. Ovo je također uveliko zabranjeno djelo. Dakle, ovoj praksi se što prije treba zatvoriti vrata da bi se što manje upražnjavala. Nadalje, ovaj čin sadrži prevaru, i to otvara vrlo opasan put ljudima, jer, općenito, većina ljudi su u neznanju i većina njih neće odoljeti svojim nagonima da krše ono što je Uzvišeni Allah zabranio.

Shaikh ibn Uthaimin
Izvor: http://www.islamicemirate.com/fiqh-jurisprudence/marriage/1521-marriage-with-the-intention-of-divorcing-after-a-period-of-time.html
Prijevod: Amina Mujela
Obrada: www.islam-iman.com

Komentari

komentara