Držanje djece u naručju za vrijeme namaza
U dva Sahiha prenosi se od Ehu Katade da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u namazu držao Umamu bint Zejneb, a kada bi ustao, uzeo bi je u naručje, a kada bi padao na sedždu spuštao bi je kraj sebe. U Muslimovom predanju stoji da ju je držao na vratu za vrijeme namaza. Ebu [...]
Ebu Derda kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Doista ćete na Sudnjem danu biti prozivani po vašim imenima i imenima vaših očeva, pa nadjevajte lijepa imena.” (Ebu Davud, 5/236; Ibn Hibban, u Sahihu, 7/528; Musned, 5/194) Abdullah ibn Omer prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Od svih vaših imena [...]
Continue reading …
Ova rečenica postala je neslana šala koju, što namjerno što nenamjerno, prilikom raspravljanja koriste neki ljudi, dok drugi koriste izraz: ”Po tom pitanju postoje dva mišljenja!“, do te mjere da je to postalo poput poslovice. Kako nisam od onih koji vole bježati od stvarnosti i od onih koji zabijaju glavu u pijesak, tako potvrđujem da [...]
Continue reading …
Muavija ibn Ebu Sufjan veli da je čuo Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem kad kaže: “Danas je dan Ašure i nije vam naređeno da ga ispostite,ali ja ga postim. Stoga,onaj ko želi neka posti,a ko neće ne mora.” (Mutefekun Alejhi) Aiša radijallahu anha veli: “Na dan Ašure Kurejšije su u predislamsko doba(džahilijjet)postili,što je i [...]
Continue reading …
Hutba nakon bajram-namaza i njeno slušanje jeste sunnet. Ebu Seid kaže: “Allahov je Poslanik a.s. na dan Kurbanskog i Ramazanskog bajrama izlazio na musalu. Prvo što bi uradio bio bi namaz,a zatim bi se okrenuo prema ljudima,a oni bi sjedili u saffovima.On im je držao vaz,savjetovao im i naređivao im.Ako bi želio poslati grupu vojnika [...]
Continue reading …
Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Omer, Džabir i Eš-Šafi smatraju da nije ispravno obaviti Hadždž osim u propisanim mjesecima. El-Buhari prenosi da je Abdullah ibn Omer radijallahu anhu rekao: “Tri su mjeseca Hadždža: Ševval, Zul-Kade i deset dana Zu-l-Hidždže.” Abdullah ibn Abbas, radijallahu anhuma, kaže: “Sunnet je da se Hadždž čini samo u njegovim mjesecima.” [...]
Continue reading …
Vremenski mikat jeste jedino vrijeme u kojem je dozvoljeno obavljati obrede Hadždža. O tome Allah dž.š. u Kur’anu kaže: “Pitaju te o mlađacima. Reci: ‘Oni su ljudima oznake o vremenu za Hadžiluk.”(El-Bekara 189) Dalje kaže: “Hadždž je u određenim mjesecima.”(El-Bekara,197) Dakle,mjeseci Hadždža su poznati. Većina uleme slaže se da su mjeseci Hadždža: Ševval,Zul-Kade i prvih [...]
Continue reading …
Ihrami imaju svoje adabe kojih se treba pridržavati,a koje ćemo spomenuti u nekoliko sljedećih tačaka. 1.Lijepo je da muhrim bude čistog tijela, da podreže nokte,brkove,obrije stidne dlake i ispod pazuha te da se okupa ili da uzme abdes. Također je lijepo počešljati bradu i urediti kosu. Abdullah ibn Omer radijallahu anhu kaže: “Sunnet se okupati [...]
Continue reading …
Ihram učiniti znači donijeti nijjet da će se obaviti Hadždž ili umra,ili oboje zajedno. Nijet je jedan od ruknova,prema ajetu u kojem Allah dž.š. kaže: “Bilo im je naređeno da obožavaju Allaha iskreno Mu vjeru ispovjedajući.” i u hadisu u kojem Poslanik sallallahu alejhi ve sellem kaže: “Djela se,doista,vrednuju prema namjerama…” Kao što smo u [...]
Continue reading …
1.Krenuti na Mevkif u vremenu između dva namaza; 2.Boraviti na Arefatu na jahalici; 3.Stajati kod stijene u blizini mjesta gdje je stajao Poslanik a.s.; 4.Stajati okrenut prema Kibli; 5.Ostati tu sve do zalaska sunca; 6.Da neko od prisutnih prouči dovu ljudima te da nakon zalaska sunca pozove ljude na smiraj ako im je nadređeni; 7.Klanjati [...]
Continue reading …
Recent Comments